آشنایی با دختر ایرانی که میل می زند و کباده می کشد - فارس کلوب

به گزارش فارس کلوب، اینکه زنی در گود زورخانه میل بزند و کباده بکشد، برای خیلی ها دور از ذهن به نظر می رسد چرا که ورزش زورخانه ای از اول پیدایش تا به امروز یک ورزش مردانه تلقی شده و آئین پهلوانی در جامعه امروز برای زنان سرزمین مان تعریفی ندارد.

با این حال هستند زنان پهلوانی که با همه سختی ها و نگاه های نا متعارف به این موضوع، پای در گود زورخانه می گذارند و آئین پهلوانی را تمرین می نمایند به امید اینکه در این ورزش جایی برای خودشان باز نمایند. شاید این سوال در ذهن شما هم به وجود آمده باشد که چرا ورزش های زورخانه ای تا کنون بین المللی نشده است، واقعیت این است که تا زمانی که در این رشته ورزشی جایگاهی برای زنان تعریف نشود هیچ گاه رنگ عرصه بین الملل را به خود نخواهد دید، اما آیا امیدی هست که بعد از گذشت قرن ها و با وجود تحولات اجتماعی شاهد حضور ورزشکاران زن در این عرصه باشیم؟

آیا امیدی هست که دختران ایران زمین هم روزی پهلوان خطاب شوند بدون اینکه نقش های قالب و از پیش معین شده اجتماعی بر آن ها تحمیل شود؟ آیا آموزه های پهلوانی فقط می تواند مختص پسران و مردان باشد؟ آیا زمان آن نرسیده که القابی مانند جوانمردی و مردانگی جای خود را به انسان اندیشی بدهند و از شکاف های جنسیتی به سمت انتقال آموزه ها به دختران در کنار پسران حرکت کنیم؟ آیا آئین پهلوانی تنها برای مردان تعریف شده است؟ آیا در شاهنامه، پهلوانی و دنیا پر تنش و اسطوره ای آن فقط مختص مردان بوده است؟

برای آنالیز این موضوع با یکی از زنانی که با استواری پا به عرصه ورزش زورخانه ای گذاشته تا قدمی هر چند کوچک، در راه پر فراز و نشیب بین المللی شدن این ورزش بردارد به تبادل نظر نشستیم که در ادامه مشروح آن را خواهید خواند.

کمی در رابطه با خودتان شرح دهید؟

من رایحه مظفریان 34 ساله و دانشجوی دکترای جامعه شناسی هستم و در حال حاضر ورزش زورخانه ای انجام می دهم.

به طور کلی نظرتان درباره ورزش باستانی چیست؟

هم از زن بود دین یزدان به پای

یلان را به نیکی بود رهنمای

ورزش باستانی ایران و زورخانه نماد تمدن ایرانیان است و ریشه در تاریخ کهن و فرهنگ غنی ایران دارد. بسیاری از پژوهشگران معتقدند که قدمت آیین پهلوانی به دوره ایران باستان برمی شود. این ورزش در قرن هشتم ه. ق. در هندوستان، پاکستان، عراق و آسیای میانه گسترش یافت و اکنون در بیش از 60 کشور دنیا مورد استقبال قرار گرفته است. در این کشور ها زنان نیز به عنوان بخشی از جامعه که داوطلب آموختن صفات و مهارت های پهلوانی هستند در این زمینه فعالیت می نمایند، اما سوال من این است که چرا در ایران که نقطه شروع این ورزش بوده است هنوز زنان حق شرکت ندارند؟ بیشتر زنان شاهنامه نمونه شاخص زن تمام عیار هستند و در عین برخورداری از فرزانگی، عظیم منشی و حتی دلیری، از جوهر زنانه به نحو احسن نیز برخوردار هستند. رودابه، تهمینه، گردآفرید، فرنگیس و کتایون ممکن است در کنار سام، زال، رستم، سهراب، سیاوش و اسفندیار، نقشی فرعی داشته باشند، ولی بدون این ها معلوم نیست بر سر قهرمان مرد چه می آمد و چه ساختار و چه جذابیتی برای داستان باقی می ماند.

زنان در شاهنامه نه تنها از این دیدگاه که دلبران و دختران و مادران قهرمانان بوده اند، بلکه از دید شخصیت های مستقل و اثرگذار هم می توانند مورد بحث باشند و تا حدی هم بوده اند. خطر کردن، جنگیدن، بلندپرواز بودن، خرد ورزیدن و قدرت انتخاب که در زنانی، چون سیندخت، فرانک، گردیه، کتایون و دیگران دیده می شود، لزوماً صفاتی مردانه نیستند، به ویژه هنگامی که فضا، فضای اشرافی و حماسی باشد. در دیدگاه فردوسی، عظیم ترین خالق پهلوان های کهن ایرانی زن منزلت فرشتگان را دارد و مظهر خوشبختی نشان داده می شود و در دوراندیشی و پارسایی و عقل و درایت و دلاوری و تیزهوشی همچون مردان مورد ستایش قرار می گیرد.

به نظر شما چرا زنان باید توانایی حضور در زورخانه را داشته باشند؟

زنان و دختران این سرزمین باید مثل سایر کشور ها سهمی از ورزش ملی و باستانی کشورشان داشته باشند. در سایر کشور ها مثل تایلند، ژاپن، چین، ترکیه و ... ورزش های ملی، باستانی و آیینی وجود دارد که سالهاست زنان در آن شروع به فعالیت نموده اند. ما برای رسیدن به این سهم و حق مسلم زنان مشارکت سایر زنان دنیا در ورزش های ملی کشورشان را در صفحه و سایتمان معرفی نموده ایم، اما واقعیت این است که حضور در محیطی امن در زورخانه ها حق زنان ایرانی است که به دلایل واهی از آن ها سلب شده است.

شما چطور ورزش زورخانه ای را شروع کردید؟

حدود 6 سال پیش به طور اتفاقی با ورزش زورخانه ای آشنا شدم. تا قبل از آن مثل بیشتر زن ها این ورزش را از تلویزیون می دیدم و یا شاید ترس داشتم وارد زورخونه بشوم و حتی برایم عجیب هم بود که زن ها ممکن است بتوانند به عنوان تماشاگر در زورخونه حضور داشته باشند. زمانی که با رییس هیئت ورزش زورخانه ای استان فارس آشنا شدم، آقای غرقی من را متوجه این موضوع کرد که زنان اگر نتوانند وارد این عرصه ورزشی شوند این ورزش هیچ گاه نمی تواند بین المللی شود. من به هیچ شکل سابقه انجام این ورزش را نداشتم. شناختی هم از این ورزش نداشتم.

کم کم شروع به رفتن به زورخانه کردم و درباره آن مطالعاتم را شروع کردم، از طرف دیگر هم قواعد، آداب و مرام این ورزش را یاد گرفتم. البته این ورزش انقدر جزییات مهم و دلنشین دارد که هر چه بیشتر واردش می شویم عمیق تر می شود. در نهایت یک روز خانمی برای اولین بار جلوی چشم هزاران نفر در ورزشگاه آزادی کباده گرفت و بعد از آن جناب غرقی او را به من معرفی کرد. من با ایشان تماس گرفتم. چند بار خانم شاناز فدایی را دیدیم و تقاضانامه درخواست زنان برای آموزش دیدن در این رشته را به فدراسیون ورزش های زورخانه ای بردم. برای فدراسیون خیلی عجیب بود. مدیر دوره پیشین و همکارانشان تعجب کردند با من تبادل نظر کردند تا حدودی بهانه تراشی کردند و هرگز به تقاضای ما جواب کتبی ندادند.

پیشکسوتان این ورزش از حضور زنان در زورخانه ناراضی نیستند؟

پهلوانان و پیشکسوتان که به شدت با حضور زنان در این ورزش مخالف هستند، اما آن ها باید بپذیرند که این ورزش باید راه های بین المللی شدن و معرفی شدن به دنیا را بپیماید. باید بپذیرند ملیت مفهومی صرفا مردانه نیست. جامعه و ملت ایران هم زنان هستند و هم مردان. اینکه بار ها ابراز می نمایند گود زورخانه مقدس است، پاسخ بسیار واضحی دارد، گود زورخانه از خانه خدا و مسجد مقدس تر نیست.

زنان هیچگاه از حضور در اماکن مقدس منع نشده اند. تقدس گود امری انتسابیست که از سمت مردان به گود نسبت داده شده است و حتی اگر به تقدس آن احترام هم بگذاریم زنان در تمام امور مقدس مشارکت دارند. زنان در طول تاریخ، در جنبش های بسیاری مشارکت کردند. سلاح به دست دریافتد در خط مقدم جنگیدند، در جنبش تنباکو، در هشت سال دفاع مقدس حتی بدون سلاح در این روز های سخت کرونایی شاهد دلاوری های زنان در خط مقدم هستیم. مقدس بودن گود زورخانه هیچ تضادی با حضور زنان در این گود برای ورزش کردن ندارد.

به نظر شما دلیل مخالفت مردان به حضور زنان در زورخانه چیست؟

پیشکسوتان می گویند زنان خارج از گود یا در خانه ها ورزش نمایند. سوال این است که آیا زنان خانه خدا را از رواق مسجدالحرام زیارت می نمایند؟ یا در دل صحن طواف می نمایند؟! اینکه این گود مقدس است و زنان نباید در گود ورزش نمایند اهانت به مقام والای زنان است. یعنی حضور زنان در گود ممنوع است؟! شاید باید بیشتر مردان مخالف حضور زنان، در ادبیاتشان تجدید نظر نمایند. همچنین ورزش کردن زنان در خانه که مجوز نیاز ندارد! مردان مخالف ابراز می نمایند که زنان در خانه ورزش نمایند حتی تا این حد برای جزئی ترین دغدغه های زنان و مکان ورزشی زنان به خودشان اجازه اظهار نظر می دهند. در حالی که زنان اکنون تیم کشتی و وزنه برداری دارند، روی تشک کشتی ورزش می نمایند، ولی همچنان ذهنیت بیشتر مخالفین این ورزش درگیر تقدس گود زورخانه است. با این حال اگرچه تقاضای زنان برای ورزش در زورخانه سالهاست روی میز فدراسیون و سایر نهاد ها و وزارتخانه ها مانده است، ولی شاید به همت دسته جمعی زنان و مردان علاقه مند تابوی این امر شکسته شود.

همسر، برادر یا پدر شما چه واکنشی در مورد ورزش مورد علاقه شما دارد؟ آیا شما را تشویق می نماید؟

من البته خیلی تمایل ندارم از نظر همسر و پدر و برادرم صحبت کنم. اگر چه واقعا مشوق و همراه من هستند و نه تنها من بلکه سایر بانوان باستانی کار هم از حمایت خانواده هایشان بهره مند هستند، ولی علاقه من به این ورزش ارتباطی با سلیقه مردان خانواده من ندارد. مگر زنی که رشته کاراته را انتخاب می نماید به دلیل علاقه شخصیش از مردان خانواده اش اجازه می گیرد؟! خود زنان باید به سطحی از علاقه برسند و در هر امور و جهت خودشان را انتخاب نمایند. مسئله من این است که توقف نزدیک به پانزده سال درخواست زنان برای انجام این ورزش به دلیل بها دادن به نگاه و تفکر مخالفین ایجاد شده است. هر امری که تبدیل به تابو شود شکستن آن موقع و بستر فرهنگی لازم دارد. اکنون هم از سمت بعضی مردان به شدت پیغام های ناراحت نماینده ای دریافت می کنیم. آزار کلامی و تهدید هایی که از شان این ورزش و منش پهلوانی به دور است و بیش از اینکه ما را ناراحت کند خود مردان باید از این امر خجالت زده باشند وگرنه جهت و راه ما معین است.

آیا از لحاظ قانونی منعی برای حضور زنان در زورخانه وجود دارد؟

برای ورود زنان هیچ ممنوعیت قانونی وجود ندارد. در هیچ کدام از آیین نامه های داخلی فدراسیون ورزش زورخانه ای و فدراسیون های آماتوری یک جمله پیدا نمی کنید که دستور داده باشد که ورود زنان به گود زورخانه ممنوع است. این یک عرف بین خود مردان است که با حضور زنان به آرامی در ذهن ها جا خواهد افتاد و این تابو شکسته خواهد شد.

به نظر شما اینکه زنان اجازه ورود به زورخانه را ندارند تا چه اندازه می تواند در جامعه تاثیر داشته باشد؟

در چنین شرایطی استعداد های بسیاری از دختران و زنان سرزمینمان به هدر می رود. سالیان دراز پسر بچه ها هم تا زمانی که ریش و سبیل در نمی آوردند و بالغ نمی شدند اجازه ورود به ورزش زورخانه ای را نداشتند تا اینکه پس از تغییرات و انعطاف هایی که این ورزش از خود نشان داده است فضا برای حضور پسر بچه ها هم مهیا شده است. اکنون مدارسی وجود دارد که به طور تخصصی به آموزش این ورزش برای پسران می پردازند، اما همچنان دختران در این ورزش نادیده گرفته می شوند.

در این امر دو نکته قابل توجه است اول اینکه نشان میدهد پس این ورزش انعطاف دارد و قواعد و قوانینش به محکمی آنچه

که ادعا می شود نیست، چنانچه می بینیم پسران برای مدت ها اجازه حضور نداشتند، ولی اکنون سالهاست مشارکت می نمایند و رتبه های مختلفی هم کسب می نمایند. پس چرا زنان سهمی از این انعطاف نداشته باشند؟! دوم اینکه ارزش و منزلت مقام زن برای حضور در مکان ورزش ملی از یک پسر بچه بالغ نشده کمتر است؟! پسران بدون ممنوعیت عرفی و حتی با استقبال

می توانند وارد گود زورخانه شوند و ورزش نمایند و برای به دست آوردن این حق نجنگیده اند بلکه امکانات و شرایط مهیا شده و در اختیارشان قرار گرفته است، اما زنان باید بجنگند تا شاید به این حق برسند و این جای تعجب دارد!

واکنش جامعه به شما وقتی در حال ورزش زورخانه ای هستید چگونه است؟

بار ها مردانی مراجعه نموده اند و با تمسخر پرسیده اند یعنی زنان بیایند ورزش نمایند و آن ها را پهلوان مریم و پهلوان الناز خطاب کنیم؟! از سر تمسخر میگویند، ولی وقتی کسانی مثل پهلوانان شاهنامه و شیرزنانی در تاریخ ایران وجود دارد قطعا دریافت لقب پهلوانی در برابر خدمتی که می نمایند حق مسلم آنان است.

چرا با وجود همه این برخورد ها هنوز به ورزش باستانی علاقه مند هستید؟

من عاشق این ورزش شدم. حفظ و حراست و مشارکت در این ورزش برایم روز به روز و بیش از پیش اهمیت دارد. پله پله یادگیری و علاقه ام به این ورزش را خودم ساختم. حس دین به این ورزش دارم. من عاشق سرزمینم ایران هستم. چطور میتوانم فرهنگ و ملیتم را دوست نداشته باشم؟! این ورزش پتانسیل های زیادی دارد. از موسیقی تا تک تک حرکات و آلاتی که استفاده می شود. اکنون زنان غیور ایرانی در حالی مشغول انجام و یادگیری این ورزش هستند که هنوز دغدغه بیشتر مردان باستانی کار پرداختن به حاشیه هاست.

به نظر شما حضور زنان در زورخانه چه نتایجی به همراه خواهد داشت؟

فراموش نکنیم القابی که دست پرورده جامعه مردانه است، مثل فروتنی و گشاده رویی و جوان مردی که اغلب از سوی مردان به دیگر مردان داده می شود در اصل نقش القا نمایندگی را دارد، در پی تحولات جامعه امروزی نیازمند بازنگری است. این تغییر نگرش تنها در صورتی میسر و موثر خواهد بود که در بستر همان اجتماع اولیه اصلاح شود. حضور زنان در گود زورخانه بی شک شروعگر تغییرات عظیم و مثبتی می تواند باشد.

می توانید یک خاطره از ورزش زورخانه ای تعریف کنید؟

یک روز با یکی از مردان غیور و حامی این ورزش آقای پوریا فخاری به آرامگاه فردوسی رفته بودیم تا من جلوی آرامگاه این مرد حکیم و فرزانه شیرین کاری کنم و فیلم برداری کنیم تا برای انتشار بتوانیم از ادبیات و داستان های حماسی شاهنامه الهام بگیریم. در شاهنامه داستان های بسیاری از رشادت های زنان وجود دارد، چند دقیقه از انجام حرکات من نمی گذشت که ناگهان مامور محوطه آمد و گفت: خانم جمع کنید و تشریف بیاورید دفتر ما رفتیم دفتر مجموعه و مدیر نگاهی به میل انداخت نگاهی به من و گفت: با این وضع نمی توانید محوطه را ناآرام کنید! من پاسخ دادم چه وضعی؟ هیچ کس که در محوطه نیست! جواب دادند با این وضع که میل بزنید، این حرکات نمایشی مجوز می خواهد!

من درخواست کردم اگر ممکن است فقط چند دقیقه اجازه بدهند! چون از نظر من فردوسی متعلق به همه است و مصادره آن به بهانه مجوز این تعلق را زیر سوال می برد، اما هر کاری کردیم اجازه ندادند و از ان لحظه فقط یک فیلم یک دقیقه ای باقی مانده است. مامور همه جا مارا دنبال میکرد و در آخر مجبور به ترک آرامگاه شدیم. بعد ها فیلم هایی دیدم از نقالی دختر بچه ها، از نقالی مردان که در محوطه که با لباس های زیبا شعر خوانی می کردند و حرکاتشان برای رییس آرامگاه نمایشی نبود! هنوز این دیدگاه وجود دارد که زنان اگر میل به دست بگیرند امری خنده دار است.

پهلوانان زنان دیگری که در این حرفه فعالیت می نمایند را می شناسید؟

شاناز فدایی، مینا نخعی، مهناز حاجی آقا بابایی، کمند روشن، هستی پور یزدان پناه، الناز اورنگی، مریم اسعدی، شیما آقایی افشار، توران شریفی نژاد، آذر هاشمی و دکتر فریده اشرف گنجویی از جمله زنان پرتلاش این عرصه هستند که با دلاوری هایشان تابو های مردانه این ورزش را شکسته اند و مطمئنا نامشان در تاریخ جاودانه خواهد ماند.

از چه زمانی شروع به فعالیت درباره این موضوع در فضای مجازی کردید؟

بعد از مدتی خودم شروع کردم به نوشتن مطالب متعدد و جمع آوری استفتا از مراجع درباره حضور زنان در زورخانه و انجام ورزش باستانی، در این بین با زنان دیگری هم آشنا شدم. زنان حرفه ای که فرزندان پهلوانان رشید و روشنفکر این سرزمین هستند و با عشق و علاقه از کودکی در خانه کنار پدران و برادرانشان ورزش می نمایند. در طول همه این سال ها پراکندگی زنان با استعداد در نقاط مختلف جغرافیایی ایران و عدم دسترسی به امکانات برای ورزش کردن در کنار هم و در مکان مناسب برای من دغدغه بود. بار ها در مطالب متعدد موضوع را نوشتم، اما متاسفانه نسبت به آن بی توجهی شد تا اینکه تصمیم گرفتم از فضای مجازی برای این کار استفاده کنم. مشکل شرعی با فتوا ها حل شده است و مشکل قانونی وجود ندارد. در عین حال من بانوان زیادی را پیدا نموده ام که این ورزش ملی را مانند من با عشق دوست دارند.

حرف آخری اگر هست.

می خواستم از جامعه زنان ورزشکار در تمامی رشته ها، کشتی، کشتی آلیش، پرثوا، چوگان و ... درخواست کنم با حضورشان در این عرصه ما را حمایت نمایند.

منبع: آفتاب یزد